海川问道：“刚才你说过一句话，就是上古时期，那些生灵跟着神族的人，莫名其妙就会了一些法术。
这个是怎么回事？
法术是需要灵气的，对么？
问题是，比如道家的掌心雷，这种术法，用的是灵气，但打出去就变成一道天雷，这究竟是怎么回事儿？”
麦兜笑了笑说道：“那天你在京城，是怎么在空中行走的？”
海川回想了一下，“好像也没干什么啊，就自然而然，就在空中站着了。
就像这样……”
他的身体缓缓升起，甚至还保持着坐姿。
赵晓曼和双胞胎都瞪大了眼睛，一脸的不可思议。
“大川……”
“爸爸……”
唯有海卫国只是静静地看着，脸上并无任何吃惊的神情。
随着海川开始让自己飘出廊台，海卫国呵呵笑了一声，闪身便出现在木屋外面的空中，甚至还假模假样地在空中走了几步。
他走了几步没关系，有事儿的是其他人。
海川一跟头栽下来摔在草坪上，双胞胎捂着嘴，说不出话来了。
太过于震惊了。
赵晓曼的表情跟海川一样，这有些诡异了。
修行时间最短的海卫国，似乎这道行比全家人都要高深一些。
至少，他这一手瞬移和悬空行走的本事，家里的三个女性是做不到的，海川也做不到瞬移啊！
黎甲睁开双眼，死死盯着空中的海卫国，有些疑惑的成分。
唯有麦兜，狗脸上看不出什么表情，甚至眼神都是最平静的。
海卫国回到麦兜分身边上，靠在狗身上笑了笑，呲牙说道：“我思故我在……你们，思也没用。呵呵呵呵……”
麦兜看了看海川，随后一瞬间，海卫国不见了。
“我先把他关起来了，等我们说完之后再去考虑他的事情。
我保证不会出事！”
黎甲沉声说道：“小师兄，不一样了。”
赵晓曼看着海川，脸上有急切的神色。
海川摆摆手道：“不急，等会儿再说。无论是什么情况，相信咱们一家都能应对。”
麦兜开口说道：“回到刚才的话题，法术是如何是用出来的。
大家都用的是灵气，为何使出来就不一样了呢？
有人号称天下万法之主，难道说他就没有不会的术法么？
这儿还要说一个东西。
元灵。
不过，首先我先问一个问题，什么是修行？
或者说，修行，是什么？”
这个问题极其简单，但在场所有人都没有回答。
一个个的都看着麦兜，知道这条狗子会自己说的，嗯，它现在很喜欢给人当老师……
果然，麦兜见没人回答，自顾自说道：“修行，可以说就是修炼己身。
但这个己身，可以有很多解释。
我来说说我听到过的。
他曾经说过，修行，就是修正自己的行为。
己身，可以从两面来看。
一个是自己看待自己的这一面，另一个是其他生灵看待自己这个人的一面。
这儿就有了两个不同角度的‘自生其意，自生其相’。”
听到这里，所有人都点头，甚至黎甲也在点头。
实话说，这些东西，他从来没有听过。
这个机会，实在是万载难逢！
“元灵。
元，就是物之本源，元灵，就是生灵的初始。
举个例子，有个人，失去了知觉时，他无法感知到外界的事物，也无法对外界的事物做出反应，当他要恢复知觉时，先恢复的是意识，先是‘意动’然后才开始引导身体对外界做出反应。
或者说，你在吃东西的时候，首先是要有这个想法，才会去吃。
所以，意动，是意在先而动在后。
之前说过，灵是信息。
灵决定万物的特性。
如同人类的染色体和基因一般，都是可以通过灵来进行传递和表示的。
元灵，就是一个气灵体所携带的独特而浑然一体的信息。
可以说，无论黎甲或者你们如何变换外貌，总有人能认出你是谁来，这就是因为对方修行到了，可以根据你的元灵看到你的跟脚。
人呢在出生的时候就有元灵进入心舍，之后便称之为元神。
元神又分两种。
一个是自生元神。
婴儿在出生后三五个月的时候就会生出元神，这个叫做先天元神。
另一个叫做后天元神，也可以叫做元灵。
为什么呢？
因为这是有的婴儿在出时，有外来的元灵自额头入驻心舍，此为后天元神，也可称为元灵。”
海川点了点头，表示理解了。
赵晓曼的神情和两个宝贝一样，有些迷惑。
麦兜道：“记得在高原么？为何我认得索南就是观音？
记不记得高原的秃驴们转世灵童的来历？”
赵晓曼猛地点头，“哦，这样我就知道了。现在我明白了！”
麦兜满意地点点头。
“接下来，认真听。有些东西，不能用白话说，我也没办法。”
海川点头表示可以。
“有物位无极，其态为清，其意为静，其位为极，是为一体，又言太极。
其态为清者，为体为形为阳为气，其意为静者，为相为象为阴为灵。
故清静者，为万物之本，为太极之形意，为万物之一体。
物清意静，是为生化之始，意静极而生动，物有清而知浊。
物因有体,而其方不定,方不定,是位移,方位之变,则生气灵。
清静者，为万物之本。
后天元神喜纯好静，与人在世间的种种活动恰好相反。
当人的行为完全为执念所撑控时,它也无法控制人的行为。
它存在于人体之中时，寂静不动且无法感知到自己。
执念者，执着之念想力，它是由贪、痴、妄三本体在人的身体和大脑中形成的可以控制人行为的意识体。
元灵内部藏着巨大的能量与灵力，可以创造有极物的灵力和能量。
元神之能量与灵力，犹如人类的所发现的核聚变功效，但铀浓缩的纯度工艺不同，效用也大不相同。
若要激发出元神的能量与灵力，当修身正性，当消其贪、痴、妄之三本体，以求弱化执念，调用元神的灵力来掌控人的本体。
青年及成年之人，大多执念过盛，难寻元神，故年长者，可修行不可修道。
反观小孩子，大多神清志空，执念不足控其心性，当修行，可修道。
只不过当世之人，物欲杂念冲击太盛，修行之路艰难。
所以你们要切记，凡事有得有失才是一体两面，才是完美的。
苦求不得，不是真的求不得，是贪念太盛，仅此而已！
所以无论是哪种修行，都一样是求清虚、净杂念、致虚极，守静笃，淡以入定，大多为获得元神的能量与灵力。
修者，当戒贪弱念，去妄存慧，唯有如此，方可成就大道！
所以说，什么是修行？简单来说所就是修正自己的行为。”